昨日，坐在公交車上，一位母親抱著還不會(huì)說(shuō)話的孩子說(shuō)：“你媳婦在哪？”孩子順手指了指奶瓶：“那（na）”。

不禁思索，如今，國(guó)人家長(zhǎng)們正在從事一項(xiàng)自?shī)首詷?lè)的幼教活動(dòng)。幼教的內(nèi)容、方式、力度等均被家長(zhǎng)層層壟斷。來(lái)自幼教主體——孩子本身的聲音往往被扼殺在呢喃低語(yǔ)的搖籃中。其實(shí)，幼小的聲音很真切、很生動(dòng)、很重要——

有一則寓言，說(shuō)一位木工在刨木的時(shí)候，不慎把手表甩在地上。許多人打著燈，蹲在地上尋表不著

家長(zhǎng)的想法有時(shí)很周到、很細(xì)致，可往往這看似周全的行為背后恰恰忽略了最真實(shí)、最關(guān)鍵的聲音：孩子的聲音。而這種無(wú)視使得很多家長(zhǎng)陷入想當(dāng)然的盲從中?！昂⒆硬荒茌斣谄鹋芫€上”，“我們的孩子也不比他們的差”，“他們上‘貴族幼兒園’，我們也上的起”，這些聲音和想法驅(qū)使家長(zhǎng)們?cè)竭^(guò)孩子的實(shí)際需求，在有限的承受力上得寸進(jìn)尺、擠攥壓榨。家長(zhǎng)們大而全的“戰(zhàn)略思想”恰恰以犧牲孩子的自主創(chuàng)新、獨(dú)立思考為代價(jià)。

或許很多家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子還小，沒(méi)有能力對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。然而他們確是行為的主體。若孩子對(duì)新?lián)Q的幼教課程“高處不勝寒”時(shí)，他們的聲音似乎更有說(shuō)服力，他們有權(quán)選擇適合自己的“亞玲”。與其揠苗助長(zhǎng)，不如順其自然。

新西蘭在維護(hù)兒童權(quán)益方面走在世界前列。在前年通過(guò)的《反掌罰法》里明確規(guī)定，家長(zhǎng)無(wú)權(quán)用手掌打自己的孩子，違者將面臨“牢獄之災(zāi)”。在議會(huì)討論過(guò)程中，正反雙方爭(zhēng)執(zhí)不下。最終，兒童的聲音成了決勝的砝碼：一位束著領(lǐng)帶、穿著西裝、梳著偏分、皮鞋锃亮、肉紅膚白的兒童站在講臺(tái)上，他的言語(yǔ)里有Mummy、Daddy，他的演講停停頓頓，他的聲音充滿稚嫩……

在東方道德修為的講堂上，《道德經(jīng)》和《圣經(jīng)》成為二選一的必修課。那些歐美家長(zhǎng)在給子女喂西餐的同時(shí)，自由、平等的觀念就滲入其中。每一個(gè)地域的文化、習(xí)俗不盡相同。然而有一點(diǎn)相同：孩子的聲音是自由的、平等的。孩子的聲音是最真實(shí)、最合宜、最值得省思的聲音。