????日食是地球、月球形成之后就已經(jīng)存在的自然現(xiàn)象。而人類到來(lái)之后，日食有了新的意義。

????日食，尤其是日全食，一直是古今中外最引人注目的天象之一。從記錄日食到預(yù)測(cè)日食，從相信它是天神干預(yù)人間事務(wù)的手段，到能夠?qū)λM(jìn)行科學(xué)的解釋，中間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，發(fā)生了很多有趣的故事。

????日食在中國(guó)

????“天狗蝕日”成就“天官”

????在中國(guó)，“天狗蝕日”的傳說(shuō)廣為流傳。中國(guó)民間傳說(shuō)

????而與“天狗蝕日”并存的，是古代中國(guó)人錯(cuò)誤地認(rèn)為，日食是對(duì)統(tǒng)治者“不德”的警告和懲罰，因此，在封建社會(huì)，通?；实蹅兟?tīng)到專職人員的日食預(yù)測(cè)報(bào)告后，就會(huì)設(shè)法作出禳救。

????《新唐書》卷二七《歷志三·下》記載，當(dāng)時(shí)的“天官(負(fù)責(zé)天象觀測(cè)、推算的官員)”報(bào)告說(shuō)，開(kāi)元十三年十二月會(huì)出現(xiàn)日食。當(dāng)時(shí)，唐玄宗正在從泰山封禪回京的路上，于是用禁食、簡(jiǎn)裝的方法來(lái)補(bǔ)救。到了天官預(yù)測(cè)的時(shí)間點(diǎn)上，日食沒(méi)有發(fā)生。如果這事擱現(xiàn)在，我們會(huì)說(shuō)天官算錯(cuò)了?？赡菚r(shí)候這可了不得，大臣們興奮地認(rèn)為皇帝德行感天，紛紛上表祝賀。 “日食有規(guī)律可循，但人為力量可以臨時(shí)改變”，正是在這樣一種錯(cuò)誤理念的影響下，“天官”的地位在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)得以保持，哪怕預(yù)測(cè)不精確。

????這不得不提唐代的天文學(xué)家僧一行。這個(gè)“絕頂聰明”的人道出真諦：“使日食皆不可以常數(shù)求，則無(wú)以稽歷數(shù)之疏密；若皆可以常數(shù)求，則無(wú)以知政教之休咎”。就是說(shuō)，如果日食完全沒(méi)有規(guī)律，那歷法的準(zhǔn)確性就無(wú)從談起；但如果每次日食都有規(guī)律可循，那就無(wú)法得知上天對(duì)人間政治優(yōu)劣所表示的態(tài)度了。而這正是“天官”的政治地位不曾下降的最大原因。

????日食在國(guó)外

????各地表現(xiàn)花樣百出

????數(shù)百年來(lái)人類一直對(duì)日食、月食心存恐懼，所謂天地變色，令人心膽俱裂，無(wú)數(shù)神話與傳說(shuō)亦應(yīng)運(yùn)而生。

????全球的古老神話都說(shuō)日食乃妖怪吃掉太陽(yáng)，意味世界末日。和中國(guó)古人認(rèn)為日食是天狗吃了太陽(yáng)相近，斯堪的納維亞人部族認(rèn)為是天狼食日。越南人說(shuō)大妖怪是只大青蛙，阿根廷人說(shuō)是只美洲虎，西伯利亞人說(shuō)是只吸血僵尸，印度人則說(shuō)是怪獸。

????現(xiàn)在，人們知道日食不過(guò)是自然現(xiàn)象，但它發(fā)生時(shí)，人們的表現(xiàn)仍然花樣百出，世界因此變得五彩繽紛。

????阿茲臺(tái)克人(墨西哥印第安人)每見(jiàn)日食，女人都歇斯底里地驚叫，男人則擔(dān)心魔鬼即將降臨世間吃掉人類。

????美國(guó)奧吉布瓦印第安人會(huì)向天發(fā)射帶火焰的箭，企圖再度點(diǎn)燃太陽(yáng)。

????日本人在日食當(dāng)天停止工作，囚犯更會(huì)獲大赦。

????在有些地方，人們?nèi)匀徽J(rèn)為日食會(huì)帶來(lái)有毒的水蒸氣，因此每逢日食都會(huì)事先將盛放食物和水的容器倒扣過(guò)來(lái)。

????日全食觀測(cè)

????印度空軍載科學(xué)家“追日”

????日全食大約每一年半就在世界的某個(gè)地方發(fā)生一次日全食。當(dāng)發(fā)生日食時(shí)，月球正運(yùn)行在地球和太陽(yáng)中間，月球橢圓形的影子投影到地球表面。由于地球和月球都在運(yùn)動(dòng)，所以月球的影子以很快的速度掃過(guò)地球表面。在投影掃過(guò)的區(qū)域內(nèi)，人們就可以看到日全食。掃過(guò)的這片長(zhǎng)條形區(qū)域成為全食帶。由于全食帶很窄，一般僅有200公里左右，所以對(duì)于在地球上某一特定區(qū)域的人們來(lái)說(shuō)，要約300年才能見(jiàn)到一次日全食。

????對(duì)于百年難遇的這么一次天文大觀，所在地附近的人們都表現(xiàn)出了極大的熱情。

????為了便于市民觀測(cè)天文奇觀，武漢市政府決定將漢口江灘確定為當(dāng)天的主觀測(cè)點(diǎn)，并在10所中小學(xué)設(shè)立分觀測(cè)點(diǎn)。此外，所有到江灘觀測(cè)的市民，還將收到免費(fèi)發(fā)放了約3萬(wàn)副觀測(cè)鏡。

????同樣在此次觀測(cè)線上的印度，科學(xué)家將乘坐軍用飛機(jī)觀日全食——印度空軍日前宣布，由于22日將出現(xiàn)本世紀(jì)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的日全食，屆時(shí)空軍將出動(dòng)運(yùn)輸機(jī)，載著印度科學(xué)家對(duì)這次日全食進(jìn)行拍照研究。據(jù)了解，當(dāng)天科學(xué)家們將攜帶各種先進(jìn)觀測(cè)儀器，從印度某軍事基地搭乘安－32運(yùn)輸機(jī)升空。與此同時(shí)，印度空軍還將出動(dòng)一架雙座的法制幻影－2000戰(zhàn)斗機(jī)進(jìn)行空中日全食拍攝。

????而為了趕上這300年一遇的日全食，日本大分市300多名天文發(fā)燒友報(bào)名到中國(guó)武漢觀測(cè)日全食，其中僅190余名圓夢(mèng)——他們中的160名大分市民將包機(jī)到達(dá)武漢，另外30余名大分市民將乘航班至韓城轉(zhuǎn)車抵達(dá)武漢。

????圖賞日食

????2000年-2012年 日食表

????年 月 日 食類 經(jīng)過(guò)地區(qū)

????2001 6 21 全 南美洲、大洋州、非洲南部2001 12 15 環(huán) 太平洋、中美洲2002 6 11 環(huán) 蘇拉威西島、太平洋、墨西哥2002 12 4 全 大西洋、非洲南部、印度洋、澳大利亞2003 5 31 環(huán) 格陵蘭島2003 11 24 全 印度洋、南極洲2005 4 9 全環(huán) 太平洋、南美洲北部2005 10 3 環(huán) 大西洋、非洲、印度洋2006 3 29 全 巴西、大西洋、非洲、土耳其、蘇聯(lián)2006 9 22 環(huán) 南美洲北部、大西洋、印度洋2008 2 7 環(huán) 南極洲、太平洋2008 8 1 全 加拿大、北冰洋、蘇聯(lián)、中國(guó)2009 1 26 環(huán) 大西洋、印度洋、印度尼西亞2009 7 22 全 印度、中國(guó)、太平洋2010 1 15 環(huán) 非洲、印度洋、緬甸、中國(guó)2010 7 12 全 太平洋、南美洲南部2012 5 21 環(huán) 中國(guó)、日本、太平洋、美國(guó)2012 11 14 全 澳大利亞、太平洋

????相關(guān)鏈接

????最完整日食記載在中國(guó)

????中國(guó)人對(duì)日食現(xiàn)象的記載，有將近4000年的歷史。僅從春秋時(shí)代算起到清代乾隆年間，我國(guó)史書記錄的日食就約有近千次，這是世界上最完整的日食記錄。

????而最早有關(guān)日食的記載是《尚書 胤征》，書中說(shuō)道：“惟時(shí)羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀(jì)，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房，瞀奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官，罔聞知，昏迷于天象，以干先王之誅。 ”

????據(jù)天文學(xué)家和史學(xué)家考證，這次日食大概發(fā)生與夏代中康時(shí)期，約公元前2137年10月22日。這段文字記錄了日食發(fā)生期間，樂(lè)官擊鼓、嗇夫急跑取幣、百姓奔走匆忙舉行日食救護(hù)儀式，而當(dāng)時(shí)的天文官羲和因沉湎酒色，重大天象發(fā)生仍無(wú)所知，后被砍首以警示玩忽職守者這樣一件事。雖然沒(méi)有“日食”二字，但這則記錄被證認(rèn)為是一次日食記錄，而且是世界上最早的日食記錄，就是著名的“書經(jīng)日食”，也稱“仲康日食”。

????在出土的商代甲骨卜辭中，被認(rèn)定的日食記載有五次，記錄了發(fā)生在公元前14至公元前12世紀(jì)之間的日食。在《詩(shī)經(jīng) 小雅》中，也有日食紀(jì)事：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。”據(jù)考證，這次日食發(fā)生在周幽王六年，即公元前776年9月6日。

????到了漢代，人們不僅簡(jiǎn)單地記載日食發(fā)生的時(shí)間，而且對(duì)日食發(fā)生時(shí)太陽(yáng)的位置、起訖時(shí)刻和全部見(jiàn)食時(shí)間、日食的食分(即日面被食部分占整個(gè)日面的比例)以及初虧時(shí)太陽(yáng)所起的方位等，都進(jìn)行了明確的記錄。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)開(kāi)始用油盆代替了水盆對(duì)日食進(jìn)行觀測(cè)。

????在元朝，郭守敬已經(jīng)能夠利用小孔成像法能夠準(zhǔn)確測(cè)量食分。到了明朝末年，天文學(xué)家徐光啟開(kāi)始用望遠(yuǎn)鏡觀察日食。

????世界天文學(xué)家普遍承認(rèn)中國(guó)古代日食記錄的可信程度最高，為世人留下了珍貴的科學(xué)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代天文學(xué)家和物理學(xué)家們，正在利用這些珍貴的史料探討地球自轉(zhuǎn)的不均性等重大課題。(晚報(bào)記者 謝飛君 實(shí)習(xí)生 施勤)