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      九華山肉身做佛像供于廟堂

      青島新聞網(wǎng)  2006-11-16 07:33:42 中國科普網(wǎng)

       

        

        九華山大興和尚法體

        91歲的大興和尚臨終留下遺言:“我是百歲圣人,不愿火化。”寺里將圓寂后的大興盤坐裝缸、封塔,歷經(jīng)3年零6月,拆塔開缸,
      奇跡出現(xiàn)了:大興和尚的容顏安詳若睡,如同生前一樣。經(jīng)佛協(xié)同意,將其遺體裝金供奉于九華山上。

        九華山是我國的四大佛教名山之一,坐落在安徽省池州地區(qū),其后山有一處方圓百里國家森林公園。這里古木古寺,佛意濃郁,座座殿宇高聳壯觀。在這些殿宇間,有一座外觀看去極為簡陋的寺廟卻最是香火鼎盛,只因這里供奉著建國以來中華佛教應(yīng)跡史上一座稀奇的肉身真佛——大興和尚,他的可謂出心更是聞名于海內(nèi)外。

        大興和尚肉身端坐于殿堂正中的玻璃龕內(nèi),顏面如生,喉節(jié)可辨。右墻邊陳列著大興和尚的遺像,還有穿破了的袈裟和一雙足有45碼的鞋,以及羅漢念佛珠等。從供奉的寺廟和遺物上可見大興和尚生前的生活是相當(dāng)簡樸。

        供奉肉身的寺廟右面有一座木柱草蓋的亭子,叫“三空亭”。亭子后面的三塊石壁上分別有正、行、草三體摩刻的約一米見方的三個“空”字。這三塊石壁,人們叫它“三空石”,也正合大興生前常念的“空空空”的佛家妙理,闡述了他參禪悟道的獨(dú)特見解。

        大興和尚,字了維,俗名朱毛和。1894年,即光緒二十一年十月二十四日,生于安徽省太湖縣朱鎮(zhèn)鄉(xiāng)朱家村。少年坎坷,7歲時曾被壞人拐走,兩年后方找回。1918年,他隨祖父朱漢臣到安徽屯溪蓮花塘潛心學(xué)佛。后來因南北軍伐混戰(zhàn),被迫當(dāng)了6年兵。當(dāng)兵期間,他仍然心向佛門,對拼拼殺殺的兵營生活深感厭惡。

        于是,1925年,一個偶然的機(jī)會,他逃離部隊,結(jié)束了心煩意亂的塵世生活,來到九華山百歲宮出家,剃度后在寺內(nèi)專門從事挑水擔(dān)糧的苦力活。

        1931年,他來到南京古林萬壽寺,拜果慧大和尚為師。隨后,又云游五臺山、峨眉山和普陀山三大名山。1936年,他再回到九華山百歲宮,當(dāng)了5年的“水頭”,每天領(lǐng)人挑水供全寺僧人飲用。1958年,他來到九華山后山雙溪寺放牛。

        大興和尚在雙溪寺,生活上不予選擇,飲食上不講求好壞,自己種點(diǎn)糧食和蔬菜,經(jīng)常是飽一餐、餓一頓的,甚至燒一次飯要吃好幾天。然而,他在念佛禪修上從不隨便,注重勞靜結(jié)合,特別投入。他每天都要練氣功,常常不顧山高路陡,上寺后的九子巖頂上,在當(dāng)年金喬覺(九華山鼻祖)修煉過15年的磐陀石上,合掌打坐,閉目養(yǎng)神,精心修煉,就是刮風(fēng)下雨也從不間斷。練氣功使得他步履輕盈,行走如風(fēng),超凡脫俗。他那185米的頎長身材,盡管瘦骨嶙峋,卻精神矍鑠。他與其他僧人不同的是行走坐臥不斷念著“空空空”,終年如一,關(guān)于他練氣功練到什么程度,當(dāng)?shù)厝苏f法不一,接觸過他的人說他能飛檐走壁,來無影去無蹤?梢娝墓Ψ虿煌岔憽

        大興和尚在雙溪寺靜心修行20余年,并不深居簡出,而是與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民之間的關(guān)系處得相當(dāng)融洽。十年浩劫期間,九華山這塊凈土也同樣遭受劫難。和尚尼姑被紛紛趕下山,逼迫他們還俗。從那時起,附近鄉(xiāng)民就能時?吹揭粋到處閑游的瘋和尚。他腳穿草鞋,身著破衣爛衫,嘴里不住地念著“空空空”,走這跑那瘋瘋顛顛,活像一個濟(jì)公在世。他就是大興。其實(shí),不少鄉(xiāng)鄰都知道他是裝瘋賣傻,是為了逃避塵世,依舊過著他清靜的佛門生活,心地善良的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民,便任由他做個逍遙自在的瘋和尚。他仍然住在雙溪寺,放牛,種菜,念經(jīng),練功。嘴里還時常念出顛三倒四的妙語,說什么“好人好自己,壞人壞自己”。如果有人與他爭辯,多數(shù)時候被他駁得理屈詞窮。

        別看他樣子瘋顛,卻樂于幫助別人。他利用氣功為人治病,不少疑難雜癥,都被他妙手治愈。日常,他下山閑游時,每到一個村落,都會有人叫住他,讓他給家人瞧瞧病,他從不推辭,瞧完病,便發(fā)功治療。九華山后植物資源豐富,也是中草藥的寶庫。他獨(dú)自一人攀崖走壁,采挖中草藥;貋砗,他再精心配制,一一送到病人手中。人家過意不去,總想給錢給物,都被他婉言謝絕。他視這些錢物為身外之物,不為之動心,唯有多做善事好事,才覺得心安自得。

        后來,大興和尚的名氣越來越大,所在的青陽縣方圓百十里地的一些病人,也都慕名來到雙溪寺。瘋和尚深得鄉(xiāng)鄰的愛戴。

        1984年秋,大興和尚一改往日常念的“空空空”轉(zhuǎn)念“阿彌陀佛”,終日念不停。這年12月,他向家?guī)熣埣,做了他一生中最后一次云游?

        第二年2月,他在寺中不慎摔倒,難以行走站立,于是整日里或臥或坐不停地念著“阿彌陀佛”。這年,他91歲,臨終3天前禁食,粒米未進(jìn)。2月17日,他響亮地念出“阿彌陀佛”數(shù)聲。寺里的僧人們聞聲后,都來到他的禪室,跟著一同念“阿彌陀佛”。他留下遺言“我是百歲圣人,不愿火化”。說完,他就含笑而逝。

        按照佛教界的規(guī)矩,像他這樣的僧人圓寂后是要火化的。由此,寺里將圓寂后的大興,盤坐裝缸,準(zhǔn)備第七天頭上火化。但是第四天頭上,情況有了轉(zhuǎn)變,當(dāng)?shù)厝罕娔钇渖暗拇蠖鞔蟮拢瑥?qiáng)烈要求保留遺體,并推舉代表,來到雙溪寺,表達(dá)大家的一致愿望。經(jīng)過代表們的要求,寺里遂了眾愿,滿足了大家,于7天后保留遺體,將缸封起來,上面搭上稻草,做成圍棚?善婀值氖牵芏嗯3圆莩缘絿镞,就是不去吃圍棚草,也不用身子去蹭癢癢。當(dāng)?shù)厝擞X得這是佛祖顯靈了。于是,1986年,村民們自愿出土、集資,在這里建成圓形磚塔,并立下碑文以示紀(jì)念。

        1989年冬天,也就是大興和尚圓寂后3年零6個月,寺里拆塔開缸,奇跡出現(xiàn)了,大興和尚的容顏安詳若睡就如同生前一樣,這真是佛教界的一個奇跡!據(jù)說,僧人靜心修行不是到了出神入化的地步,是不會修成這樣正果的。

        寺里見大興和尚妙像稀有,隨即呈報九華山佛教協(xié)會,經(jīng)佛協(xié)同意,將其遺體裝金(即遍體涂上金粉)供奉。上海居士李正有、章景賢出資1萬余元,在雙溪寺旁依照大興和尚生前的樸素習(xí)慣,建成了如同皖南普通民居的肉身殿,供奉著這尊讓人敬仰的真身。

        大興和尚的真身供奉到現(xiàn)在已有近10年時間了。每年都要吸引成千上萬的游人及善男信女前來觀瞻和參拜。人們在驚嘆這一奇跡的同時,更加敬仰大興和尚生前樂善好施,治病救人卻不圖回報的品行。

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