1980年6月，我國(guó)著名科學(xué)家彭加木率領(lǐng)一支科考隊(duì)穿越羅布泊，不幸遭遇缺油缺水的危機(jī)，彭加木同志在獨(dú)自外出尋找水源時(shí)失蹤，這一消息傳出之后，國(guó)家動(dòng)用了大量的人力、財(cái)力和物力，發(fā)起了建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的搜尋救助行動(dòng)，但
由于羅布泊條件極為惡劣，始終未能有所發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，全國(guó)人民都心系彭加木，各種有關(guān)彭加木的消息更是廣為傳播。時(shí)隔26年之后，探險(xiǎn)隊(duì)再次前往羅布泊尋找彭加木的遺體，不僅僅是為了解開一個(gè)謎，也不只是要征服惡劣的自然環(huán)境，同時(shí)，也是在延續(xù)和尋找一種精神。
作為我國(guó)著名的科學(xué)家，彭加木曾三次前往羅布泊進(jìn)行科學(xué)考察，為羅布泊的科學(xué)研究和未來(lái)開發(fā)積累了大量寶貴的第一手資料。他對(duì)羅布泊情有獨(dú)鐘的科學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)出那個(gè)年代的科學(xué)家熱愛祖國(guó)、不畏艱辛、身體力行、不求回報(bào)的寶貴精神品質(zhì)。彭加木的這種精神，在許多年里，一直成為我國(guó)科學(xué)、文化、探險(xiǎn)界人士對(duì)羅布泊進(jìn)行不懈探尋的動(dòng)力，成為一種人格源泉。在他失蹤20多年的時(shí)間里，國(guó)人對(duì)羅布泊的研究從未停步，對(duì)樓蘭古國(guó)的文化搜尋與重建也始終在繼續(xù)，探險(xiǎn)人士對(duì)羅布泊的意志征服更是不曾止歇。彭加木是一個(gè)謎，也是一種懷念，更是一個(gè)符號(hào)和精神地標(biāo)。對(duì)他的尋找，完全可以看作是對(duì)一種精神的召喚，這也是此次西行探險(xiǎn)活動(dòng)最重要的意義所在。
我國(guó)的科學(xué)水平與20多年前相比，有了非同尋常的進(jìn)步，但我們也不能不認(rèn)識(shí)到，改革開放初期在科學(xué)界所彌漫的思想活躍、使命感強(qiáng)烈、不求名利的氣氛，在當(dāng)今是有所失落的。在今天的科學(xué)界，存在著令人不安的急功近利、沽名釣譽(yù)的風(fēng)氣，學(xué)術(shù)腐敗和論文作弊、科學(xué)家過(guò)度參與商業(yè)炒作等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了科學(xué)家的整體形象，著名科學(xué)家、中科院院士鄒承魯更是總結(jié)出科學(xué)界存在“七種不道德行為”。有鑒于此，科學(xué)院前幾年還專門出臺(tái)“院士科學(xué)道德自律準(zhǔn)則”，以求凈化科學(xué)界的道德空氣。
要想扭轉(zhuǎn)科學(xué)界的不良風(fēng)氣，首先當(dāng)然是要建立起一套與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)術(shù)制度，其次要讓科學(xué)家接受公共輿論的監(jiān)督與批評(píng)，但不可忽略的是，重建科學(xué)精神也是非常重要的一環(huán)�？茖W(xué)研究作為人類最為卓越的精神活動(dòng)之一，不可能只局限于非道德化的純粹實(shí)證，不可能不受到精神氛圍的影響和引導(dǎo)，不可能不從文化環(huán)境中獲取啟示和力量，因此，在科學(xué)界重建“彭加木精神”，不僅不是一種過(guò)時(shí)的噱頭，反而是時(shí)代的要求，也是公眾的深切期盼。
中國(guó)的科技創(chuàng)新正處于歷史性的重要關(guān)頭，在這個(gè)時(shí)候，人們出發(fā)尋找彭加木，整個(gè)社會(huì)重新關(guān)注彭加木，讓我們得以與一種寶貴的精神財(cái)富再度相逢，對(duì)此，我們應(yīng)該表示感謝，我們更應(yīng)該覺(jué)得幸運(yùn)。（蔡方華）
