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      新書揭秘廣東舊俗:新婚妻子持刀拒絕同房(圖)

      青島新聞網(wǎng)  2006-02-18 15:27:51 信息時(shí)報(bào)

        
       

      結(jié)婚證

      對(duì)新人沿用了20世紀(jì)前期的婚禮形式,新郎新娘正在跪拜高堂。

        公雞代婚、重行花燭、疍家婚等廣東婚俗盡在即將發(fā)行的《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》中

        專題撰文 時(shí)報(bào)記者 朱小勇 通訊員 陳婉玲

        專題攝影 時(shí)報(bào)記者 杜翠

        后天,第一本介紹廣東20世紀(jì)婚姻習(xí)俗的書籍就要進(jìn)行首發(fā)儀式了!記者昨搶先一睹為快,這本名為《二十世紀(jì)廣東婚俗大觀》的巨著,跨越廣東婚姻習(xí)俗一百多年的歷史,以百萬(wàn)字?jǐn)?shù)詳細(xì)記載了很多奇特的廣東婚俗:如用公雞代替沒有回來(lái)的新郎拜堂成親、獨(dú)具特色的水上人家結(jié)婚習(xí)俗、令人毛骨悚然、啼笑皆非的冥婚(又稱鬼婚),以及自梳女與不落家的“婚俗”等等。


        獨(dú)具地方特色的廣東婚俗

        重行花燭——兒子女婿迎接“新娘”

        廣州尚有一種很有意思的奇特風(fēng)俗,即若老夫妻結(jié)婚滿60年時(shí),再舉行一次婚禮,俗稱“重行花燭”,又稱“再行金婚”。但該習(xí)俗必須具備一定條件才有資格“重行”,如除結(jié)婚滿60年這個(gè)基本條件外,還必須具備:妻子原配;兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、孫女、外孫須齊全;老夫妻身體硬朗;家庭經(jīng)濟(jì)寬裕。因此具備這些條件的人實(shí)在不多,所以顯得特別珍貴,其禮儀辦得比初婚還要隆重。

        重行婚禮前,老太太先回娘家小住數(shù)日。到重行婚禮那天,老太太如新娘一樣打扮,頭戴鳳冠,身穿大紅褂,從娘家坐花轎到達(dá)夫家時(shí),出門迎接的不是“新郎”,而是兒子和女婿。老夫妻拜過(guò)天地、祖宗后,再行坐席,兩老面朝大門,坐在兩張八仙椅上。此時(shí)堂前鼓樂高奏,喜炮齊鳴,兒、媳、女、女婿、孫子、孫女、外孫子、外孫女上堂叩拜。最后由孫子、孫女送兩老進(jìn)“洞房”。

        疍家婚——租用大花船拜天地

        廣州市荔灣區(qū)西部、南部均為珠江流域,臨江的岸邊和沙基涌、如意坊、坦尾一帶聚集了不少水上居民(俗稱疍家),約有萬(wàn)余人。水上居民長(zhǎng)年累月泛舟江河,以捕魚撈蝦、販鹽為生,因生活居住環(huán)境不同,加上在舊社會(huì)疍家是受陸上人歧視的,如到陸上不準(zhǔn)穿鞋等,所以他們的婚俗也是不盡相同,一般不與陸上居民通婚,只在內(nèi)部進(jìn)行婚嫁,儀式也沒有陸上婚俗繁瑣;榕湟话闳宰駨母改钢藉。有女待閨字中,可于艇尾置一盆花,男方看中后,遣媒說(shuō)合。迎娶之日,男家用花艇,沿途打傘、撒米,到達(dá)時(shí)由“好命婆”(即婚姻、家庭美滿的婦女)將新娘背到男方花艇上。

        公雞代婚——替未歸新郎拜堂成親

        廣州是著名的僑鄉(xiāng),明清以來(lái)僑居海外的廣東人尤其是男性人口不斷增多,但這些人到了結(jié)婚年齡,又多希望在故鄉(xiāng)尋找配偶,以方便照顧家中年邁的父母。他們多由父母作主,在家鄉(xiāng)物色一中意女子,然后按照婚禮所有程序進(jìn)行。若新郎不能歸來(lái),則整個(gè)過(guò)程全部由公雞來(lái)代替新郎,即用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。

        婚禮當(dāng)晚,公雞還要綁在新房中與新娘共度良宵,直到次日凌晨才能將公雞捧走。若婚后丈夫仍多年未歸,妻子則可領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩作后嗣,俗稱“螟蛉子”。這種婚姻是非?杀,是封建和貧窮的產(chǎn)物。

        自梳女——梳髻后從此不談婚嫁

        在舊社會(huì),未婚少女束辮,婚期始結(jié)髻。自梳女則通過(guò)一種特定儀式,自行易辮而髻,以表示決心不嫁,獨(dú)身終老,稱之為“自梳”或“梳起”。此俗在1925年到1935年期間最為盛行,直至解放后五六十年代,許多村還保留有由自梳女共同籌款興建共同居住的“妹仔屋”和“姑婆屋”。至今吉山村還有一個(gè)自梳女,棠下村有兩個(gè)!笆崞稹钡韧诔黾蓿绦蚝(jiǎn)單得多。棠下村的風(fēng)俗是:

        第一步,選擇良辰吉日。當(dāng)日,“女子”一早便離家,由兩三個(gè)姐妹陪同,去到東圃萬(wàn)里亭(碼頭),有的人到廣州長(zhǎng)堤,租用一只小艇,劃到珠江河心,由姐妹幫忙梳髻,然后鳴放鞭炮。

        第二步,擔(dān)酒回門。酒擔(dān)內(nèi)有松糕兩盆,煎堆若干,豬肉、鯪魚、燒酒、生果等,要為弟妹每人買一條長(zhǎng)褲,為嫂嫂每人買一條長(zhǎng)裙。父母兄弟侄兒侄女在門口恭迎。自梳女送上酒擔(dān)禮物,拜完祖先后,還要給弟侄兒侄女們派紅包。

        第三步,宴請(qǐng)親人。晚上還要擺酒席。宴請(qǐng)親人和族中父老,宣布“梳起”,從此再不談婚論嫁。以后逢年過(guò)節(jié),自梳女也要像出嫁女一樣,給家中送禮,給晚輩派利市。

        不落家——三朝回門后不返夫家

        所謂“不落家”也是自梳女的一種形式,女性為了自梳獨(dú)身,但又無(wú)法拒絕父母,只好采取婚后不落夫家的做法。

        結(jié)婚儀式與正;橐鲆粯,但新婚之夜絕不與新郎同床,出嫁之夜,穿著由自梳姐妹們特制的防衛(wèi)衣服,并自帶剪刀自衛(wèi),以防止新郎暴力同房!安宦浼摇眿D女在夫家住滿三朝后,回門后就不返回夫家,但其在夫家仍是主婦名分。遇到夫家出現(xiàn)紅白喜事,婦女必須回夫家參與。年老病重之際,則回夫家,死后的喪禮也按照主婦禮舉行。新中國(guó)成立后,“自梳女”與“不落家”現(xiàn)象在貫徹落實(shí)《婚姻法》的過(guò)程中逐漸消失。

        冥婚——為死去兒女締結(jié)婚姻

        冥婚又稱鬼婚,是過(guò)去廣州婚姻陋俗中一種令人毛骨悚然、啼笑皆非的現(xiàn)象。所謂冥婚,就是雙方家長(zhǎng)為未婚而死去的兒女締結(jié)婚姻。按當(dāng)?shù)卦S多市民的習(xí)俗,子女們的婚事,必須按兄、姐、弟、妹的順序進(jìn)行。

        如有長(zhǎng)子、長(zhǎng)女在婚前逝去,在生的弟妹在結(jié)婚之前,要先為亡兄、亡姐辦理冥婚。辦冥婚也與生人辦婚禮一樣,托“鬼媒人”查明某處某家有亡男或亡女后,經(jīng)對(duì)照亡男、亡女的年齡,如相宜,便分頭與雙方家長(zhǎng)商議,如同意,就模仿生人的婚禮儀式進(jìn)行,日期所選在三月清明節(jié)、七月孟蘭節(jié)(鬼節(jié))、九月重陽(yáng)節(jié)。此婚俗新中國(guó)成立后消失。

        富有時(shí)代特色的廣東婚俗

        文革時(shí)期——鬧新房考新娘背“老三篇”

        文革時(shí)期,廣東的婚姻習(xí)俗有了鮮明的時(shí)代特色。男女結(jié)婚別說(shuō)“三書六禮”,就連查“八字”“合年庚”也無(wú)人敢提了,算命先生、風(fēng)水佬都銷聲匿跡了。選對(duì)象先看出身,講階級(jí)成分,家庭成分高是沒有人敢提親的,最有吸引力的是根正苗紅的革命干部、世代工人家庭的子女。舉行婚禮,新郎以穿紅衛(wèi)兵服裝戴紅衛(wèi)兵袖章迎親為榮,新娘以能穿上紅衛(wèi)兵服裝一起坐永久牌自行車到婆家最有面子,迎親隊(duì)伍手拿毛主席語(yǔ)錄和紅旗,唱毛主席語(yǔ)錄為時(shí)尚。當(dāng)時(shí)也有擺少量酒席或單位舉行婚禮茶話會(huì)的,但在會(huì)上或開席前必讀毛主席語(yǔ)錄,唱語(yǔ)錄歌,如“鬧新房”也以考新娘是否會(huì)背“老三篇”、唱語(yǔ)錄歌為主,絕無(wú)“封資修”的詞語(yǔ)和意識(shí)存在。

        改革開放后——政府倡導(dǎo)的集體婚禮受歡迎

        改革開放以后,婚姻方式日益多元化,以戀愛方式而言,就存在婚姻介紹所、婦聯(lián)與工會(huì)舉辦的單身青年聯(lián)誼會(huì)、網(wǎng)絡(luò)戀愛等。政府積極倡導(dǎo)的新式婚禮形式——集體婚禮,由政府在集體婚禮上向新婚夫婦頒發(fā)結(jié)婚證書和結(jié)婚紀(jì)念品。這一形式在廣東乃至廣州各地得到推廣,顯示了新時(shí)期年輕人追求浪漫的心態(tài)。

        從1995年到1998年,由市政府、市民政局、市婦聯(lián)等單位舉辦了三屆“廣州國(guó)際集體婚禮”,共有來(lái)自全國(guó)各地及國(guó)外的619對(duì)新人參加。2000年12月,廣州市荔灣區(qū)舉辦了“2000年首屆荔灣青年集體婚禮”,28對(duì)新人共同開創(chuàng)了一個(gè)特別的婚禮,重現(xiàn)西關(guān)傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗與現(xiàn)代婚姻儀式相結(jié)合的婚禮。這次集體婚禮內(nèi)容豐富,影響較廣。

      責(zé)任編輯 劉楠

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