英國19世紀(jì)的歷史學(xué)家阿諾·托義比有一句名言：“文明（Civilization）的消亡是由于自殺，而不是他殺”。通俗地講，外來的因素并不能致使傳統(tǒng)文化消失，而如果傳統(tǒng)文化喪失，最終是由傳統(tǒng)所有者自身的拋棄。
在某種意義上，中國長時間的歷史證明了托義比先生的這句名言的正確。其實，也許正因為外來文化的打壓，
傳統(tǒng)文化才得以頑強(qiáng)地生存下來，并最終包容外來文化，使傳統(tǒng)文化發(fā)展壯大。從另外一層意義上看，上世紀(jì)六七十年代的中國，在極其封閉的情況下，中國人對于傳統(tǒng)文化在很大程度上是“自廢武功”，將幾乎所有的傳統(tǒng)文化包括“傳統(tǒng)”二字都掃地出門，這無疑也是在驗證托義比先生“文明自殺”之說的預(yù)言。
同樣地，到今天，中國傳統(tǒng)的端午節(jié)被韓國人申報為文化遺產(chǎn)，而中國最大的節(jié)日春節(jié)也需要民俗學(xué)者出來大喊給予“保護(hù)”，為什么？按一些學(xué)者的分析，西方人的節(jié)日在中國的流行是春節(jié)需要“保衛(wèi)”的主要原因之一。因此，似乎是端午節(jié)被韓國人“搶走”，而春節(jié)則被圣誕節(jié)“他殺”。
其實不然，按托義比先生的上述名言，如果中國人要隆重地過端午節(jié)，韓國人是搶不走的。而春節(jié)為什么需要保護(hù)？美國人沒有強(qiáng)迫中國人只過圣誕不過春節(jié)，相反，每年春節(jié)前美國總統(tǒng)都要給美國的華人致春節(jié)問候，而今年春節(jié)正好在周末的日子，我們這些在美國的華人都喊著要好好包一頓餃子，痛通快快地過中國新年。
還有，如果中國也將圣誕節(jié)定為法定假日，美國人會怎么看呢？我相信，美國人不會不高興。本來就有中國文化來源的韓國崇尚中國傳統(tǒng)的端午節(jié)，也并非是什么壞事兒。中國幾千年的傳統(tǒng)文化并非是一個什么申報就奪走的，但是，如果中國人自身要拋棄傳統(tǒng)文化，那就是另一回事了，那其實就是屬于“文明自殺”。
那么，在有人大喊“保衛(wèi)”春節(jié)的哀怨之聲中，是不是許多中國人就真地拋棄了春節(jié)？答案是否定的，中國人仍然是要過春節(jié)的，因為中國人仍然知道有春節(jié)，而中國政府也仍然是將春節(jié)定為法定節(jié)假日。當(dāng)然，那些信誓旦旦要“保護(hù)”春節(jié)的人也并非是完全沒有他們的道理，他們要“保護(hù)”的其實是春節(jié)的過法，比如，所有人都要在春節(jié)大吃幾頓，孩子們都高興穿新衣服、得壓歲錢，全家坐在一起看每年都重復(fù)的春節(jié)聯(lián)歡會，等等。可那些春節(jié)的“保護(hù)者”忘了，如今的人不再需要春節(jié)大肥肉解讒，而孩子們可能更愿意穿上有窟窿的褲子，人們尤其是年輕人也不是非得要在電視機(jī)前守著那幾乎是多年不變的一些“老臉”。
因此，從根本上講，中國人并沒有拋棄春節(jié)的迎中國新年之傳統(tǒng)理念，許多中國人厭倦的是多年來不變的春節(jié)形式。更進(jìn)一步講，人們需要更豐富的春節(jié)內(nèi)容和形式。事實上，美國的許多傳統(tǒng)節(jié)日也都增添了現(xiàn)代的內(nèi)容，比如，除了節(jié)日晚餐和游行的傳統(tǒng)，感恩節(jié)期間有重要的美式足球比賽和商店的大優(yōu)惠，圣誕節(jié)期間有NBA比賽，而剛剛過去的元旦卻有大學(xué)足球的決賽。這些增添的內(nèi)容不僅不會沖淡節(jié)日的傳統(tǒng)，而且還能增添節(jié)日的氣氛。
在我看來，外來節(jié)日實在是不能搶走中國人的春節(jié)，但中國春節(jié)的內(nèi)容和形式的確需要改革，尤其是春節(jié)重頭戲之春節(jié)晚會需要改革。比如，可以由城市招標(biāo)競爭主辦城市，晚會可仍由中央臺導(dǎo)演、制作，結(jié)合春節(jié)晚會，主辦城市辦春節(jié)周，以獲旅游效益，大膽改進(jìn)現(xiàn)今春節(jié)晚會的廣告少、無創(chuàng)意的狀況，可以繼續(xù)評選觀眾最喜愛的節(jié)目，也可以考慮評選最佳廣告創(chuàng)意。此外，在春節(jié)期間，可以舉行重大的體育比賽，也可以搞國際展覽會、旅游節(jié)等，如此一來，不只是中國人過熱鬧的春節(jié)，也能對外輸出春節(jié)的文化。
□袁曉明（旅美學(xué)者）
