慶祝自己50歲生日時(shí)，世界首富比爾·蓋茨在英國(guó)倫敦宣布，將“捐出所有個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，數(shù)百億美元巨額財(cái)富將捐獻(xiàn)給社會(huì)，不會(huì)作為遺產(chǎn)留給子孫。（11月2日《新京報(bào)》）我相信，這位最頂尖的富有者、最頂尖的慈善家，擁有了最頂尖的財(cái)富觀(guān)。
比爾·蓋茨說(shuō)，巨額財(cái)富對(duì)他本人來(lái)講，“不僅是巨大的權(quán)利，也是巨大
的義務(wù)”。因此，用好財(cái)富是一種義務(wù)，是一種責(zé)任，是一種能力。蓋茨迄今已捐出占其個(gè)人總資產(chǎn)近四成的財(cái)富用于公益事業(yè)�？梢哉f(shuō)，蓋茨是真正用“創(chuàng)造財(cái)富”、“用好財(cái)富”這“兩條腿”走路的人，而只會(huì)創(chuàng)造與積累財(cái)富卻不知道如何用好財(cái)富的人，是一條腿的瘸子。
行善也是一種財(cái)富，而且是最容易錯(cuò)過(guò)的財(cái)富，所以最需要抓住。2001年7月，比爾·蓋茨接受意大利一家雜志采訪(fǎng)時(shí)，回答了三個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為最不能等待的事是什么？誰(shuí)不會(huì)第二次前來(lái)敲門(mén)？現(xiàn)在最需要抓住的是什么？蓋茨說(shuō)：天下最不能等待的事是孝順；而對(duì)一位四十歲的男人而言，不會(huì)第二次前來(lái)敲門(mén)的只有初戀；至于第三個(gè)問(wèn)題，“恕我直言，是行善”。
1993年秋天，比爾·蓋茨和妻子梅琳達(dá)到非洲旅游，當(dāng)?shù)厝嗣竦臉O度貧困激起了蓋茨心靈的震顫，回國(guó)后他馬上建立了基金會(huì)，開(kāi)展慈善活動(dòng)，正是從那時(shí)起，蓋茨抓住了“最需要抓住”的這個(gè)財(cái)富。我們要看到，如今，比爾·蓋茨創(chuàng)造了地球上最巨大的雙倍的財(cái)富。
作為義務(wù)和責(zé)任的財(cái)富，是要抗擊人類(lèi)的恥辱的。最近，蓋茨說(shuō)，過(guò)去20年里，全球因瘧疾死亡的人數(shù)竟然翻了兩倍，這對(duì)全世界來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是一種“恥辱”；如今，在非洲平均每天有2000個(gè)兒童死于瘧疾。于是，他決定捐助2.5億多美元用以治療瘧疾的研究與開(kāi)發(fā)事業(yè)。然而，我們身邊還有不少富有者不懂得用好財(cái)富是責(zé)任與義務(wù)，面對(duì)地球上的貧窮、疾病等等恥辱，守衛(wèi)著自己的財(cái)富毫不動(dòng)搖，終于守出了雙重的“恥辱”。馬克斯·韋伯認(rèn)為，在中產(chǎn)階級(jí)仍很落后的國(guó)家，都曾有一個(gè)鮮明的特征，就是盛行不擇手段地通過(guò)賺錢(qián)牟取私利，這幾乎是一個(gè)無(wú)法超越的階段；而成熟社會(huì)的標(biāo)志則是，人們從物質(zhì)的追逐中脫離出來(lái)，開(kāi)始去發(fā)掘生命中另外一些抽象的、形而上的價(jià)值。那個(gè)“無(wú)法超越的階段”，是一種客觀(guān)的存在，正如古羅馬哲人賀拉斯所說(shuō)的：“一夕而暴富者，絕少有善心之人。”可以說(shuō)，我們國(guó)家目前還沒(méi)有完全擺脫這個(gè)階段，“富豪榜”與“納稅榜”的倒掛，讓人有類(lèi)似感慨。
當(dāng)財(cái)富讓道義無(wú)所歸依的時(shí)候，財(cái)富就變成了符號(hào)甚至泡沫；當(dāng)財(cái)富讓智慧茫然失措的時(shí)候，財(cái)富就化為了負(fù)擔(dān)甚至累贅。要使中國(guó)的富豪們整體上對(duì)財(cái)富使用的態(tài)度能“豁然開(kāi)朗”，有賴(lài)于制度環(huán)境的優(yōu)化構(gòu)建。當(dāng)國(guó)家的“軟實(shí)力”強(qiáng)大到足夠保障私人的“硬通貨”，財(cái)富的私人保有量必定會(huì)快樂(lè)地削減，轉(zhuǎn)而成為慈善品。
總有一種倫理可以溝通貧富，總有一個(gè)時(shí)代可以消弭貧窮，總有一批慈而善者不在巨富中死去。我相信。
作者：徐迅雷
