回到唐朝，回到西安還叫長安的時候。最昌盛的國度、最旖旎的時節(jié)。在時間與空間的坐標上，唐朝和長安交匯而成的，是一個讓美恣意盛開的地方。如日中天的國力、血脈旺盛的生命力、八面來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓后世道學家瞠目結(jié)舌的靚麗的女性時尚之花。一切時尚審美標準都從這里出發(fā)，然后迅速輻射全國波及海
外，引領(lǐng)世界時尚潮流。在一千多年后，在長安已被稱為西安的今天，拂去歷史的煙霧，重新抖摟出那些出土文物塵封的美麗，唐朝女子濃艷與奢華的昔日光芒便恣意地綻放。
未到西安之前，就聽到過關(guān)于陜西人的一個說法：“不化妝是兵馬俑，化了妝是唐三彩�！倍P(guān)于西安的“評價”則是：“一是古，二是土”。在我來到西安的時候，就覺得確實是“土”，而且具體到就是“土”本身：城中塵埃撲面，氣候干燥。皮膚像落葉一樣發(fā)脆。城里的人流的裝扮，雖然不至于是兵馬俑或者唐三彩水平，可是離“土”還是比離“時尚”近得多。
但是，當我在西安拜訪了陜西歷史博物館，還有那些唐代墓葬古跡之后，驚艷之余，幾乎覺得現(xiàn)在西安的“土”是一種欲擒故縱的手法，為的是叫我這樣外來的人猝不及防，驀地為之心折：因為在一千多年前的唐代，這里是中國女人曾經(jīng)最美的地方。如日中天的國力，血脈旺盛的生命力，八面來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓后人瞠目結(jié)舌的靚麗的女性時尚之花。
我們今天還用“唐裝”來作為一種中國傳統(tǒng)服飾的統(tǒng)稱，但是，現(xiàn)代的唐裝，根本無法和唐代的服裝千姿百態(tài)、燦爛奪目相比。關(guān)于唐朝的女性時尚，有一段著名的記載，讀來令我忍俊不禁，這簡直就是男人對女人不服管束、追逐時尚的抱怨和牢騷：“……風俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚�！薄吧献詫m掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別”(《舊唐書》卷45《輿服志》)。而那些壁畫、女俑也在對這樣的指控“供認不諱”：唐代女性服飾確實是濃艷、大膽、奢華、雍容大氣、標新立異。
而就在她們引領(lǐng)世界時尚潮流的時候，我今天所生活的上海還是一個小漁村，日本還是因為物資匱乏而禁止庶民穿紅染衣服的奈良時代，至于紐約，還是印第安土著的天下，根本沒有開化。
一切從長安開始
回到唐朝，回到西安還叫長安的時候。
來看看長安的位置：位于秦嶺之下，渭水之濱。遠從西漢時起，就有“八水繞長安”之說，使長安得到灌溉，土壤肥沃，物產(chǎn)豐饒；河流給它帶來交通運輸之便，關(guān)東地區(qū)、劍
南地區(qū)和江南地區(qū)的絲綢源源不斷而來；秦嶺茂盛如青障的森林，不僅帶來了王維在詩中一再贊美的“深林”、“空林”景致，更帶來了良好的小氣候。
這一切，使長安這個唐代的政治、經(jīng)濟、文化中心，天然地成為富庶繁華的時尚中心。它開創(chuàng)服飾制度、生成時尚風氣，然后迅速輻射全國甚至波及海外。唐初可以說是創(chuàng)制時期。自隋文帝開始的“復漢魏衣冠”的服飾改革之后，歷經(jīng)唐太宗、高宗對服制、服式作出規(guī)定，開創(chuàng)了制度，一直相沿到盛唐玄宗時期。在這種對制度的沿用中，長安不斷地給中國女性制定著新的時尚審美標準，從體型到服飾到化妝，甚至到生活方式。正是這種標準的變化，加上女性對美的不懈探索和追求，帶來豐富的時尚流變。
唐代女性時尚的主要潮流是：由遮蔽而趨暴露(樣式)，由簡單趨于復雜(花紋、妝飾)，由簡樸趨于奢華(服裝風格)，由清秀而趨豐腴(體型)。
上行下效
在唐代，一切時尚都是從長安開始的�！逗鬂h書》中長安時諺：“城中好高髻，四方高一尺。城中好廣眉，四方且半額。城中好大袖，四方全匹帛�！彼鑼懙那榫坝脕硇稳萏拼卜浅ＹN切。雖然本意是譏諷“上之所好，民必甚焉”，上頭決策，下面會變本加厲地盲目執(zhí)行，但是若從時尚角度來考察，卻絕好地說明了長安作為時尚中心、時尚之都的巨大影響力。這個影響力不但遍及全國，而且波及朝鮮、日本，直到中亞。(有學者這樣形象地表述唐朝對日本的影響：日本原來的情況像一鍋豆?jié){，唐朝的精神是鹵水，一下子將它點成了豆腐，從此有了成型的文化。服飾文化當然也是如此。)
與今天世界范圍時尚現(xiàn)狀相似的是，唐代的時尚主要由宮中(今天是王室)、貴婦(今天是富商太太和社交名媛、部分白領(lǐng))、以聲色技藝娛人行業(yè)的從業(yè)女性來引領(lǐng)風騷。
也許是李唐王室?guī)в絮r卑血統(tǒng)，“胡化”尚武，并影響了審美觀；也許是農(nóng)耕文明產(chǎn)生的審美與富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)相遇造成的一種必然——唐代崇尚濃麗豐肥之美。賞花要賞牡丹，馬也要腿粗臀部大，人是“尚豐肥”，女子為了使自己顯得更豐滿，往往將裙子做得很寬大，六幅，八幅，十二幅，還要將腰身提高到腋下，這樣整個人不見腰身，幾乎像一個燈籠的外形了。楊貴妃這個特殊人物的出現(xiàn)，玄宗對她的寵愛，更是推波助瀾，使“以肥為美”達到頂峰。
至于化妝，這也是宮中的大事。唐玄宗封楊貴妃三姊妹為韓國夫人、虢國夫人和秦國夫人，每人每月給錢十萬，為脂粉之資。然而虢國夫人不施脂粉，自炫美艷，常常素面朝見天子。雖然不施脂粉，但眉還是畫的，“淡掃蛾眉”。據(jù)史籍記載，唐玄宗染有“眉癖”，史稱“唐明皇令畫工畫《十眉圖》……”一朝天子親自推廣和提倡，畫眉之風在婦女中盛行不衰，就不足為奇了。
至于服飾，唐代婦女服裝有三大類：上衫下裙、胡服、男裝。而男裝也同樣可見上層的示范作用：武則天之女太平公主，一次在高宗的內(nèi)宴上，以紫衫、玉帶、皂羅折上巾、佩帶弓、劍等“紛礪七事”的裝扮出場，不但男裝，而且全副武裝，弄得高宗和武后都覺得好笑，對她說：“女子不可以當武官的，你干嘛打扮成這樣？”公主帶頭這樣“玩酷”，對女穿男裝的影響可想而知。
時髦成風
唐代是一個非常注重時尚的朝代，女性更是時髦成風。政治、法律、道德、禮儀都不能約束這種強烈的好美之心和對時尚的追逐。貴賤、男女、夷夏的界限都被沖毀了。
胡服是唐代的舶來品，雖前后有變化，但主要特征是：男女區(qū)別不大，兼具實用與審美。有“貴游士庶好衣胡服，為豹皮帽，婦人則簪步搖。衩衣之制度，衿袖窄小”的記載。當時有些保守的人認為這是“妖服”，可以看出它的新異程度，但卻是唐初最流行的服飾，而且流行了一段時間——女為胡婦學胡妝，……五十年來竟紛泊”(元稹)。中唐以后，曾經(jīng)新奇的胡服逐漸消融在傳統(tǒng)服裝之中。
