國(guó)內(nèi)著名調(diào)查機(jī)構(gòu)零點(diǎn)調(diào)查與指標(biāo)數(shù)據(jù)網(wǎng)最近在京滬穗三市進(jìn)行的一項(xiàng)與1995年同題的民意測(cè)驗(yàn)表明：時(shí)隔八年，中國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)同度大幅上升，在世界各國(guó)中，中國(guó)人最認(rèn)中國(guó)。有50.6%的市民表示中國(guó)是自己最喜歡的國(guó)家，在印象深刻度排行榜上，37.4%的市民對(duì)
中國(guó)的印象最為深刻，從原來(lái)的第三位躍居第一。
于是有人得出結(jié)論，中國(guó)人不再“崇洋媚外”了。那么改變是如何發(fā)生的呢？這個(gè)故事可以從典型的上海人開(kāi)始講起，因?yàn)樵诹泓c(diǎn)對(duì)北京、廣州和上海三個(gè)城市的調(diào)查中，只有上海人還認(rèn)為給他們印象最深刻的是美國(guó)。
柯克蘭世代居于這個(gè)被稱為“東方巴黎”的城市。這個(gè)出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭的小伙子從小就受到一種意識(shí)的灌輸。買(mǎi)東西要買(mǎi)外國(guó)貨，質(zhì)量好、設(shè)計(jì)好、耐用�？傊�，就是洋貨比國(guó)貨哪都好。這一切使得柯克蘭長(zhǎng)大后也開(kāi)始非洋貨不買(mǎi)。
“你說(shuō)這叫崇洋媚外嗎？我覺(jué)得不盡然吧。人們辛苦賺來(lái)的錢(qián)總是希望能買(mǎi)到一個(gè)比較好的東西，當(dāng)時(shí)我奶奶家買(mǎi)了一個(gè)國(guó)產(chǎn)的冰箱，設(shè)計(jì)得不如日本貨，而且用了不到一年，就開(kāi)始出各種問(wèn)題，但我們家的日立冰箱，用了這么多年，從來(lái)沒(méi)有出過(guò)毛病，而且樣式還不容易過(guò)時(shí)。所以我認(rèn)為這不是崇洋的問(wèn)題，人家的東西好，你就得承認(rèn)，然后去學(xué)習(xí)追趕，而媚外顯然就更談不上了，雖然也不排除有這樣的人�！笨驴颂m面對(duì)記者的提問(wèn)說(shuō)道。
在他看來(lái)，一個(gè)理性的消費(fèi)者應(yīng)該是只考慮東西的性價(jià)比，而不是考慮東西是哪個(gè)國(guó)家產(chǎn)的，這跟“崇洋媚外”無(wú)關(guān)。
北京人張倚天也抱著這么一個(gè)觀點(diǎn)，十年前，因?yàn)榧彝l件還可以，他們家只買(mǎi)日本的家電，十年后，張倚天剛買(mǎi)的一個(gè)等離子電視卻是國(guó)產(chǎn)的康佳�！斑@是國(guó)貨，為什么買(mǎi)它？比國(guó)外的品牌便宜，雖然質(zhì)量上和國(guó)外的還是有一些差距，但是基本上沒(méi)有什么問(wèn)題。”在他看來(lái)，對(duì)于國(guó)外的認(rèn)同，更多的是認(rèn)同美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)物質(zhì)文明，“很多中國(guó)人都是這么想的，其實(shí)要說(shuō)文化，很多人還是最喜歡中國(guó)自己的文化，當(dāng)然，崇洋媚外的人也不是沒(méi)有�！�
而對(duì)比8年前的中國(guó)人，現(xiàn)在的中國(guó)人對(duì)中國(guó)印象深刻更多的是因?yàn)橹袊?guó)出色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在8年前，中國(guó)人的民族精神一直支撐著中國(guó)人對(duì)于這個(gè)國(guó)家的愛(ài)。
根據(jù)零點(diǎn)公司的調(diào)查，1995年有八成以上的市民指出“民族精神，愛(ài)國(guó)/最了解”是對(duì)中國(guó)印象最深刻的原因，2003年這一因素已經(jīng)退居第二，只占28.9%，而第一位的則是“自己國(guó)家、居住地”，占到了半數(shù)以上。
這種變化在王愛(ài)軍看來(lái)是一個(gè)進(jìn)步。這位經(jīng)歷過(guò)文革的中年男子現(xiàn)在在北京的一家外國(guó)公司工作，也已經(jīng)邁入了所謂中產(chǎn)階級(jí)的行列。而從文革開(kāi)始的整個(gè)心路歷程對(duì)王愛(ài)軍來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富，對(duì)于零點(diǎn)公司的這一調(diào)查，也能在一定程度上提供解釋。
王愛(ài)軍對(duì)本報(bào)記者說(shuō)，文革后一直到90年代，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但由于基礎(chǔ)差，還不那么引人注目。那時(shí)候政府更多地是強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義教育，中華民族的精神等，但從對(duì)國(guó)家認(rèn)可的角度來(lái)說(shuō)，這種教育方法并不一定好，那時(shí)候的人剛剛開(kāi)始接觸外國(guó)的東西，突然看到了國(guó)外的繁榮景象，自然而然地對(duì)國(guó)外的物質(zhì)文明心生崇拜之情，很多人更是發(fā)展到“崇洋媚外”，但是像他這樣，到了國(guó)外以后，還是覺(jué)得中國(guó)好，因?yàn)樵谶@里有一種文化認(rèn)同感，而且中國(guó)快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)也能為他們的事業(yè)發(fā)展提供許多機(jī)會(huì)。
在他看來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的連續(xù)快速發(fā)展，社會(huì)政治的相對(duì)穩(wěn)定，都是中國(guó)吸引中國(guó)人留在這里居住的重要原因，而國(guó)家和政府也通過(guò)創(chuàng)造良好的環(huán)境讓人們提高對(duì)整個(gè)國(guó)家的認(rèn)同，這樣做了以后，中國(guó)人反過(guò)來(lái)也就更為愿意認(rèn)同自己的國(guó)家，“因?yàn)閷?duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，追求個(gè)人幸福永遠(yuǎn)都是很重要的事”。國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約記者秦可報(bào)道
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