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      為有源頭活水來 ―――2003年散文閱讀印象
      青島新聞網(wǎng)  2004-02-07 00:00:00 

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      白燁

        2003年的散文,在貼近生活和表現(xiàn)生活的廣度、思想的深度等方面,都有新的突破。

        那些視野開闊、深沉厚重,具有深刻思想內(nèi)涵和文化品格的精品,依然是散文天空中光彩奪目的星辰。面對突然襲來的非典,一些思想型的學(xué)者作家義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起“災(zāi)難思考者”的重任。余秋雨的《何妨閉門讀書》,呼吁人們抓住非典時期減少外出活動的機會,靜下心來,“選讀一些有關(guān)人類命運、人文精神和生命意義方面的書……今天顯露在人們面前的,是跨越千年之后必須清醒面對的嚴(yán)峻。解讀嚴(yán)峻,有一半要依靠書本。原因是,病疫的種類雖然十分陌生,災(zāi)難的形態(tài)卻非常古典!笔⒌摹肚暌甙O反思錄》同樣地發(fā)人深省!南帆《移動的傾訴》、《快》,寫手機和生活的快節(jié)奏對當(dāng)代社會的影響。一串串生活小故事,將五光十色的現(xiàn)代生活躍然紙上。作者融知性與感性、知識與文化于一體,敏銳體察世事,瀟灑為文,生動,幽默,有趣;黃集偉《借一張嘴,說美麗臟話》,以“詞語筆記”形式,機智、敏銳地揭示和分析語言活動的豐富復(fù)雜景象,極富個性與創(chuàng)意。軍旅作家朱增泉的“回望戰(zhàn)爭”系列,快速地對伊戰(zhàn)事進(jìn)行精彩解析,他的一組俄羅斯游記,記游中融入深刻的思考。另一篇《緬懷與思考》是其參觀馬克思故居時的所見所思所想,作家以開放的胸懷,從中國和當(dāng)今世界的發(fā)展來認(rèn)識馬克思這位高山大海般的“思想巨人”。王陸《1978之戀》貌似平淡的敘述中暗含著巨大的情感洪流和對現(xiàn)實冷峻的思考。朱鴻《苦難和智慧》中對生命的深切感悟,則將人的靈魂提升到一種新的境界。

        文化散文創(chuàng)作上,梁衡的《亂世中的美神》,透過李清照坎坷動蕩的一生,描繪了其杰出的才華和超凡脫俗的美麗,一個超越時空,傲然于亂世秋風(fēng)中的美神栩栩如生。與梁衡不同,朱以撒則將審美視野投向“歷史角落中的人物”,《隔江疏影》在對南宋詞人姜白石細(xì)膩精到的解讀中,時時蕩漾著“情”的漣漪。其漂亮的文筆,優(yōu)美典雅的語言,同樣令人贊嘆。這類引人耐讀的散文還有馮偉林《引得春風(fēng)度玉關(guān)》、高建群《成吉思汗的上帝之鞭》、夏立君《在西域讀李白》、周大新《想起范仲淹》等。

        人與自然的關(guān)系問題,是2003年散文創(chuàng)作的又一主題。胡序知《<寂靜的春天>隨感錄》,由對美國科學(xué)家、“環(huán)境保護(hù)”創(chuàng)始人蕾切爾•卡遜女士的環(huán)保經(jīng)典《寂靜的春天》的閱讀,以觸目驚心的事實,揭露了農(nóng)藥污染給人類帶來的巨大災(zāi)難,進(jìn)而深思人類與大自然、與地球上的其它生命共存共榮的“最后的道路”。林非的《我愛蔚藍(lán)的天空和碧綠的大地》,抒發(fā)了對美好生態(tài)環(huán)境的渴望。錢定平的《水軟聲柔草綠芳洲》乃其流連世界花都巴黎,感受著從鬧市穿過的塞納河樹綠,水藍(lán)、河邊小路的纖塵不染,人們對自然的呵護(hù),良好的公共衛(wèi)生習(xí)慣,頗生感慨。王開林的《古典之殤》從文化、審美的視角,為古詩文中描繪的自然景觀的消逝而痛心!啊筝缟n蒼,白露為霜’,‘呦呦鹿鳴,食野之萍’,‘關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲’……我在撫摸這些《詩經(jīng)》句子的時候,內(nèi)心便有一份莫名的冰涼、疼痛和戰(zhàn)栗。因為就在模擬那份遠(yuǎn)古‘現(xiàn)場’的同時,她已永遠(yuǎn)不屬于我們了。”由此造成的“文化斷流”成了人們心中的痛。張抗抗筆下的“明月島”如詩如畫,美不勝收,其《初識明月島》對齊齊哈爾市多年來始終如一地保護(hù)自然感動不已;王本道《鮮活的綠化石》對遼東灣當(dāng)今世界最大的葦蕩濕地充滿了無限珍惜之情;面對古生物化石,王充閭的《石上精靈》生發(fā)出無窮的想象,并進(jìn)而思考人類在大自然面前如何客觀地認(rèn)識自己;劉心武的《野景勝金》探討城市發(fā)展中如何保護(hù)自然野景;馮驥才《中國的雪絨花在哪里?》描繪出夢幻般開滿了“雪絨花”的美麗草原,王蕓《給每一條河每一座山取一個溫柔的名字》、徐迅《陽光照得最多的地方》,也是這類散文的上乘之作。

        2003年的散文還呈現(xiàn)出一個新的特點:關(guān)注普通人、尤其是弱勢群體的生存狀態(tài)。最具沖擊與震撼力的是長篇散文《向農(nóng)民道歉》。作者馬銀錄是陜西白水縣的組織部長,《向》是其駐村手記。村民集體抗稅,砸了鄉(xiāng)政府和派出所。拿著血衣和奪過來的手銬,不斷去新聞單位告狀……這是一群“刁民”,還是確有冤情申訴?工作組剛到村頭,背后便傳來“一幫狗東西!”3個月后當(dāng)他們離開時,村民們卻依依不舍,熱淚相送!断颉凡皇恰耙(guī)范”意義上的文學(xué)作品,作者也不是嚴(yán)格意義上的作家,但正因為這樣,它才無脂粉氣和書齋氣,甚至不講究章法。它的魅力是真實,是從生活沃土中挖掘出的生動鮮活的原料,土色土香,原生原態(tài),它貼近底層,貼近百姓,讓人讀后熱淚盈眶。而一些作家卻沉溺于小情小調(diào),即使寫農(nóng)村也多是想當(dāng)然地寫成“田園牧歌”、“世外桃源”。所以“民工”高勇在其《沉默的品質(zhì)》中對此發(fā)出憂傷的感嘆:“想起一些土地上的歌子,在城市里,它們的曲調(diào)被重新修正,變得柔軟曖昧,可事實上,這本該是一些充滿黃連味凄凄慘慘的歌子!蓖瑯觼碜脏l(xiāng)

        村的李曉君,在《一個人和他的城市》中直陳“田園牧歌”的虛飾:“那種把鄉(xiāng)村描繪成心靈的樂園,‘詩意棲居’之地的人,我現(xiàn)在認(rèn)為不是出于矯情,便是出于一種無知!遍苑虻摹墩一睢,寫的是進(jìn)城打工的農(nóng)民。難得的是,作者寫的不僅是農(nóng)民的難處,他還寫到了農(nóng)民的尊嚴(yán)和心中的希望。韓少功的《山里少年》、季棟梁的《在西海固的一個村子里》、楊澤文的《悲傷的礦洞》等,都對普通人的生存狀態(tài)進(jìn)行深切關(guān)注和憂思。

        記人懷人散文也不乏佳篇。孫犁之女孫曉玲的《搖曳秋風(fēng)遺念長》,以平實樸素而又飽含激情的文字,追憶父母40年深摯不移的恩愛,父親失伴后的不盡哀思。吳學(xué)昭的《死者如生生者無愧》,記述了楊絳先生晚年傾盡心血創(chuàng)作《我們仨》的前因后果,其“死者如生,生者無愧”的創(chuàng)作態(tài)度,令人肅然起敬。余光中的《另一段城南舊事》,細(xì)膩地描寫了與女作家林海音的交往,洋溢著親情友情。董橋的《云姑》,以淡雅之筆,頗具個性的語言,描繪了云姑短暫的青春及凄涼孤獨的晚年。從維熙的《穿越世紀(jì)的巴金》綿綿情深,再現(xiàn)了巴老高尚的人格魅力。

        為有源頭活水來。愿新的一年里,散文這棵大樹,更加枝繁葉茂,生機盎然。

        

        

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